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LA PASSIONE DI CRISTO

Oltre il racconto biblico... la 'Via Crucis' secondo Mel Gibson - USA: il 25 Febbraio 2004; in Italia: il 7 Aprile 2004

"L'idea si è delineata gradualmente nel corso degli ultimi 10 o 12 anni da quando, verso i 35 anni, ho cominciato ad indagare sulle radici della mia fede. Ho sempre creduto in Dio, alla sua esistenza, e sono stato educato a credere in un certo modo. Ma verso i 30 anni stavo andando alla deriva e altre cose avevano preso il primo posto. A quel punto mi sono reso conto che avevo bisogno di qualcosa di più se volevo salvarmi. Sentii l'esigenza di fare una ricerca più approfondita del Vangelo, di ricostruire l'intera storia… È stato lì che l'idea ha cominciato a sfiorare la mia mente. Ho cominciato a vederla realisticamente, a ricrearla nella mia mente in modo che avesse un senso per me, così da esserne coinvolto. Questo è ciò che voglio portare sullo schermo... Questo film vuole mostrare la passione di Gesù Cristo proprio nel modo in cui è avvenuta. È come viaggiare indietro nel tempo e vedere gli eventi svolgersi esattamente come si sono svolti... Abbiamo fatto una ricerca. Racconto la storia così come la racconta la Bibbia. Credo che la storia, così come è realmente avvenuta, parli da sola. Il Vangelo è una sceneggiatura completa... Non esiste storia di eroismo più grande di questa, sull'amore più grande che si possa avere, cioè donare la propria vita per qualcuno. La Passione è la più grande storia di avventure di tutti i tempi. Credo che sia la storia d'amore più grande di tutti i tempi; Dio che si fa uomo e gli uomini che lo uccidono, se non è azione questa, niente lo è... Credo che interessi tutti. La vicenda ha ispirato l'arte, la cultura, il comportamento, i governi, i regni, i paesi... ha influenzato il mondo più di quanto si possa immaginare. È un evento cardine nella storia che ci ha resi ciò che oggi siamo. Credenti e non credenti, tutti ne siamo stati influenzati. Così tante persone sono alla ricerca del significato della vita e si fanno molte domande. Verranno cercando delle risposte, qualcuno le troverà, qualcun altro no... Questa non è una storia di ebrei contro cristiani. Gesù stesso era un ebreo, sua madre era un'ebrea e così lo erano i 12 apostoli. È la verità che, come dice la Bibbia, 'È venuto tra i suoi e i suoi non l'hanno accolto'; non posso nasconderlo. Ma questo non significa che i peccati del passato fossero peggiori dei peccati del presente. Cristo ha pagato il prezzo per tutti i nostri peccati. La lotta tra bene e male e l'immenso potere dell'amore vengono prima della razza e della cultura. Questo film è sulla fede, sulla speranza, sull'amore e il perdono. Queste sono cose di cui il mondo potrebbe fare maggior uso, specialmente di questi tempi. Questo film vuole infondere speranza, non offendere"
Il regista Mel Gibson

"Non un'esperienza cinematografica, ma un'esperienza che per caso si presenta in vesti cinematografiche"Mel Gibson

(The Passion of the Christ, USA/ITALIA 2004; Italia; Genere: Religioso-drammatico; 130'; Produz. ICON; Distribuz. Italia: EAGLE PICTURES)

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Titolo in italiano: La Passione di Cristo Titolo in lingua originale: The Passion of the Christ Anno di produzione: 2004 Anno di uscita: 2004 Regia: Mel Gibson Sceneggiatura: Benedict Fitzgerald, Mel Gibson Soggetto: Sacri Vangeli, libri non canonici (storia della Passione contenuta nelle "visioni" della mistica tedesca dell'Ottocento A. C. Emmerick), bagaglio devozionale e sensibilità artistica di Mel Gibson Cast: Jim Caviezel (Gesù) Monica Bellucci (Maddalena) Maia Morgenstern (Maria) Christo Jivkov (Giovanni) Francesco De Vito (Pietro) Mattia Sbragia (Caifa) Toni Bertorelli (Annas) Luca Lionello (Giuda) Hristo Shopov (Ponzio Pilato) Claudia Gerini (Claudia Procles) Fabio Sartor (Abenader) Giacinto Ferro (Giuseppe di Arimatea) Aleksander Mincer (Nicodemo) Jarreth J. Merz (Simone di Cirene) Dario D'Ambrosi (Soldato romano) Musica: John Debney Costumi: Maurizio Millenotti Scenografia: Francesco Frigeri Fotografia: Celeb Deschanel Montaggio: Steve Mirkovich e John Wright Effetti Speciali: Renato Agostini (supervisore effetti speciali); Ted Rae (supervisore effetti visivi)) Casting: Shaila Rubin Scheda film aggiornata al: 12 Aprile 2025

Sinossi:

Nelle ore tarde della notte, nel giardino boscoso del Getsemani, Gesù prega mentre i suoi discepoli Pietro, Giacomo e Giovanni, i figli di Zebedeo, dormono. Mentre prega in isolamento, Satana gli appare in forma androgina e lo tenta, affermando che nessuno può sopportare il peso che Dio gli chiede: soffrire e morire per i peccati dell'umanità. Il sudore di Gesù si trasforma in sangue e gocciola a terra mentre un serpente emerge dalle sembianze di Satana. Gesù sente i suoi discepoli chiamarlo e rimprovera Satana schiacciando la testa del serpente.

Giuda Iscariota, un altro dei discepoli, volendo forzare Cristo a usare i suoi poteri perché liberi gli ebrei dai romani, decide di tradirlo solo per costringerlo a fare ciò che sperava credendo che se avesse messo il suo maestro in una situazione di grave pericolo avrebbe usato i suoi poteri divini di Figlio di Dio per liberarsi dai suoi oppressori e condurre gli ebrei alla libertà. Così, dopo aver ricevuto un compenso di 30 monete d'argento, conduce un gruppo di guardie del Tempio nella foresta e tradisce l'identità del Maestro. Quando le guardie lo arrestano, scoppia una rissa in cui Pietro estrae la spada da un fodero e mozza l'orecchio di Malco, una delle guardie e servo del sommo sacerdote Caifa. Gesù raccoglie l'orecchia mozzata e compie l'ultimo suo miracolo rimarginandogliela sulla ferita di Malco, rimproverando Pietro pur sapendo che voleva solo difenderlo come gli aveva promesso, ma Gesù decide di andare incontro al suo destino pur sapendo cosa gli accadrà. Mentre gli altri apostoli fuggono, le guardie assicurano Gesù e lo picchiano durante il viaggio verso il Sinedrio. Giuda, che assiste alle percosse e ai maltrattamenti a cui Gesù viene sottoposto, lo istiga a usare i suoi poteri per liberarsi e dimostrare ai suoi nemici che è il Figlio di Dio, ma ancora una volta Gesù non cede lasciando Giuda scioccato e sconvolto dal vedere ciò in quanto non era quello che sperava che accadesse: ciò gli fa realizzare di aver commesso un terribile errore.

Giovanni informa Maria, madre di Gesù, e Maria Maddalena dell'arresto, mentre Pietro segue Gesù e i suoi rapitori. Maddalena implora una pattuglia romana di passaggio di intervenire, ma una guardia del tempio assicura loro che è pazza. Gesù viene processato nonostante l'obiezione di alcuni altri sacerdoti, che vengono espulsi dal tribunale. Contro di lui vengono mosse false accuse e testimoni. Alla domanda di Caifa se è il Figlio di Dio, Gesù risponde "Io sono". Il sommo sacerdote, al colmo dell’ira, incapace di accettare la verità si strappa le vesti e condanna Gesù a morte per blasfemia. Fuori dal palazzo, Pietro si confronta con la folla circostante che lo riconosce come seguace di Gesù, ma questi nega di esserlo. Dopo aver imprecato contro la folla durante il terzo diniego, Pietro fugge quando ricorda l'avvertimento di Gesù. Giuda, intanto, pentitosi del tradimento di un innocente, tenta di restituire il denaro che gli è stato pagato per liberare Gesù, ma viene rifiutato dai sacerdoti; a questo punto si isola e viene tormentato da un gruppo di bambini che gli rivelano di essere demoni. Giuda fugge dalla città e si impicca con una fune presa da un asino morto.

Caifa porta Gesù davanti a Ponzio Pilato per essere condannato a morte. Su sollecitazione di sua moglie Claudia, che conosce lo status di Gesù come uomo di Dio, e dopo averlo interrogato e non trovando alcuna colpa capendo che Caifa e i sacerdoti lo hanno accusato falsamente per invidia, il governatore lo trasferisce alla corte di Erode Antipa (poiché Gesù è di Nazareth in Galilea, che è sotto la giurisdizione di Antipa). Dopo che Gesù è stato ridicolizzato alla corte di Erode ed è tornato, Pilato offre alla folla lì radunata la possibilità di scegliere se rimettere in libertà Gesù o il brigante Barabba. La folla istigata da Caifa chiede che Barabba sia liberato e Gesù crocifisso. Tentando di placare la folla, Pilato, non volendo che Gesù muoia poiché ormai ne ha capito la chiara innocenza, ordina che Gesù venga soltanto duramente castigato. Gesù viene quindi flagellato, maltrattato e deriso dalle guardie romane. Dopo il supplizio, lo portano in una stalla dove gli mettono una corona di spine sulla testa e lo prendono in giro dicendo "Ti saluto, re dei Giudei". Un Gesù sanguinante viene poi presentato davanti a Pilato, ma Caifa, con l'incoraggiamento della folla, continua a chiedere che Gesù sia crocifisso. Pilato, dopo essersi lavato le mani, con riluttanza ordina la crocifissione di Gesù. Satana osserva le sofferenze di Gesù con sadico piacere.

Mentre Gesù porta una pesante croce di legno lungo la Via Dolorosa fino al Calvario, Veronica, una donna, evita la scorta dei soldati e chiede a Gesù di asciugarsi il viso con il suo panno, poi gli offre un bicchiere d'acqua da bere, ma una guardia la scaglia via e la disperde. Durante il viaggio verso il Golgota, Gesù viene picchiato dalle guardie fino a quando il riluttante Simone di Cirene è costretto a portare con sé la croce. Alla fine del loro viaggio, con sua madre Maria, Maria Maddalena e altri che testimoniano, Gesù viene crocifisso.

Appeso alla croce, Gesù prega Dio Padre chiedendo perdono per le persone che lo hanno tormentato e offre la salvezza a un ladro penitente crocifisso accanto a lui. Alle tre di pomeriggio, cede il suo spirito al Padre e muore. Una sola goccia di pioggia cade dal cielo a terra, innescando un terremoto che distrugge il tempio e squarcia in due il velo che ricopre il Sancta Sanctorum. Satana urla sconfitto dalle profondità dell'Inferno. Il corpo di Gesù viene infine deposto dalla croce e sepolto. Tre giorni dopo, Gesù risorge ed esce dal sepolcro, con i fori delle ferite visibili sui palmi delle mani.

Storyline:

On the night of Passover in Gethsemane, Jesus prays in seclusion as his disciples Peter, James and John fall asleep. Satan tries to tempt Jesus as his sweat turns into blood and a serpent emerges from Satan's guise; Jesus rebukes him by crushing the serpent's head. Meanwhile, Judas Iscariot, another of Jesus' disciples, is bribed by Caiaphas and the Pharisees with thirty pieces of silver, and leads a group of temple guards to the forest where he betrays Jesus' identity. As the guards arrest Jesus, a fight erupts wherein Peter draws his dagger and slashes the ear of Malchus, the commander of the guards. Jesus heals Malchus' injury and reprimands Peter. As the disciples flee, the guards secure Jesus and beat him on the way to the Sanhedrin while a distraught Malchus remains behind.

Awoken from her sleep, Jesus' mother Mary senses something is wrong and speaks with Mary Magdalene. John informs them of the arrest, and they reunite with Peter who has followed Jesus and his captors. Caiaphas holds trial during which false accusations are made against Jesus. Some priests, who object to the trial and secretly support Jesus, are expelled from the court. When Jesus claims he is the divine Son of man, Caiaphas angrily tears his robes and Jesus is condemned to death for blasphemy. As Jesus is brutally beaten, Peter is confronted by the mob and he denies being a follower of Jesus. Remembering Jesus' precise prediction, he weeps bitterly and flees. Meanwhile, a guilt-ridden Judas attempts to return the money to have Jesus freed, but is refused by the priests. Judas then spits on the bag of silver and throws it at their feet and leaves. Haunted by demons throughout the night, he hangs himself outside Jerusalem.

Caiaphas and the crowd bring Jesus before Pontius Pilate, the Roman governor of Judea, to be condemned to death. At the urging of his wife Claudia, who knows Jesus is holy, and after questioning Jesus, Pilate finds no fault in him and transfers him to the court of Herod Antipas since Jesus is from Antipas' domain of Galilee. Antipas deems him to be a harmless fool and returns him. Pilate then offers the crowd the choice of freeing Jesus or a convicted murderer named Barabbas. The crowd demands Barabbas be freed and Jesus crucified. Attempting to appease the crowd, Pilate orders that Jesus simply be flogged. The Roman guards brutally scourge him with staves and whips until the Captain of the Guard, Abenader, stops them, blasting the torturers for taking the punishment too far.

After Jesus is dragged off, Mother Mary and Mary Magdalene clean up Jesus and Magdalene reminisces on Jesus saving her from a stoning during her darkest time. The Roman guards take Jesus to a barn where they place a crown of thorns on his head and hurl insults at him. He is presented before Pilate and the crowd, but Caiaphas, supported by the crowd, continues demanding that he be crucified. Unwilling to instigate an uprising, Pilate washes his hands and orders his crucifixion, claiming no responsibility.

Jesus then carries a heavy wooden cross on the road to Golgotha with two thieves, Dismas and Gesmas, following behind, while Satan observes his suffering sadistically. Along the way, he is constantly harassed by the guards and rampant mob, until he is comforted by his mother momentarily and replenished by a woman who wipes his bloodied face with her veil. As both women are dragged away the guards, an unwilling Simon of Cyrene is pressed with carrying the cross. At Golgotha, with Mary, Magdalene, John, and others witnessing, Jesus is crucified. One of the thieves, Gesmas, mocks Jesus suggesting he get off that cross to prove that he is the Son of God. He prays to God to forgive his tormentors, provides salvation to Dismas who is crucified beside him for his strong faith and repentance, and comforts his mother. Succumbing to his wounds, Jesus surrenders his spirit and dies. A single droplet of rain then falls, triggering an earthquake which damages the Second Temple and rips the veil covering the Holy of Holies in two. Both the thieves' legs are broken by the Romans to speed up their passing, and upon seeing Jesus dead, the Roman guard Cassius is ordered to thrust a spear into Jesus to be sure.

As Satan screams in defeat, Jesus' body is taken down from the cross and entombed. Three days later, he rises from the dead and exits the tomb.

Commento critico (a cura di Patrizia Ferretti)

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